Kodėl „Funny Pervert Stereotype“ reikia eiti

Posted on
Autorius: Marcus Baldwin
Kūrybos Data: 15 Birželio Birželio Mėn 2021
Atnaujinimo Data: 13 Gegužė 2024
Anonim
Words at War: Assignment USA / The Weeping Wood / Science at War
Video.: Words at War: Assignment USA / The Weeping Wood / Science at War

Turinys

Jūs žinote „juokingą iškrypimą“. Paauglių berniukas, kuris negali sustoti pataikyti į kiekvieną merginą, kurią jis mato. Senas žmogus, kuris stengiasi netikėtai įveikti bet kurią moterį iki 30 metų. Berniukų berniukų, kurie žiūri pro pirtį, stumdomasis duris, kad galėtų sujungti savo moterų draugystę besivystančias organizacijas.


Juokingas iškrypimas yra žiniasklaidos simbolių archetipas - (paprastai vyriškas) personažas, kuris laikosi savo lytinio potraukio į kraštutinumą ir kurio geidulingas priešas kiekvienai moteriai, kuri yra akyse, yra žaismingas. Jis nėra kiekvienas berniukas ar žmogus, kuris išreiškia susidomėjimą priešinga lytimi arba bando savo darandestą įkloti; greičiau jis yra tas, kurio intensyvus moterų objektyvumas ir žodinis ar fizinis veiksmas kerta liniją į priekabiavimą.

Deja, juokingas iškrypimas vis dar yra daugelyje vaizdo žaidimų, ypač Japonijos importo. Kartais jis netgi yra žaidimo herojus, nors dažniau jis yra juokingas šaligatvis (manau, kad Yosuke Persona 4 arba Sunohara iš Clannad). Šios charakterio problema yra ne tik jo egzistavimas, bet, nepaisant jo icky elgesio, jis vis dar yra „geras vaikinas“.

Šis pristatymas turėtų būti susijęs su visais žaidėjais, tiek vyrais, tiek moterimis, dėl trijų pagrindinių priežasčių: jis normalizuoja seksualinį priekabiavimą, koduoja reaktyvų smurtą prieš žmones kaip humoro ir nustato priešiškus lyčių santykius. Tokių atstovybių pasekmės yra kenksmingos ir plataus užmojo - ir tiek žaidėjai, tiek žaidėjų gamintojai turi geriau suvokti realaus pasaulio problemas, su kuriomis susiduria juokingasis iškrypimas, sąveikauja su ja ir skatina. Taigi, be jokių papildomų veiksmų, čia yra trys didžiausios priežastys, kodėl iškreiptas archetipas turi eiti dinozaurų keliu.


1. Jis normalizuoja seksualinį priekabiavimą


Tai, kad egzistuoja ši viktorina, kalba apie apimtis

Kai seksualinis priekabiavimas yra pateikiamas kaip juokingas, žmonės greičiausiai laikys ją rimta problema. Nukentėjusieji jaučiasi pernelyg sumišę pranešti apie situaciją, kurią jie buvo priversti juoktis, ir nusikaltėliai nesupranta, kad tai, ką jie daro, yra neteisingi ir už juos baudžiama įstatymu. Esu tikras, kad berniukai, kurie praleido vidurinę mokyklą ir persekiojo mano draugus, ir aš maniau, kad tai buvo vienas didelis pokštas, kol jie patyrė problemų su mokyklos vadovais.

Padėtis dar blogesnė, kai atitinkamas simbolis yra „geras vaikinas“, kuris, nepaisant jo rimto elgesio, iš tikrųjų yra didvyriškas žmogus, kuris yra pasirengęs paaukoti save už bendrą gėrį. Pavyzdžiui, veikėjas Sigma Virtue's Last Reward praleidžia žaidimą seksualiai aiškioms pastaboms dėl visų savo moterų draugų, ypač tų, kurie yra per jaunas / nežino, kad žinotų, apie ką jis kalba.


Tačiau jis vis dar pristatomas kaip savęs aukos žaidimas, kuris tikrai rūpinasi visomis moterimis, kurias jis persekioja.

Iš tikrųjų, vaikinas, kuris jums pasakys, kad seksualiai aišku, yra ne tas, kuris tikrai jus rūpinasi kaip asmeniu, o ne asmeniu, kurį norite sulaikyti sandėlyje. Net jei jis yra visapusiškas geras vaikinas, tai vis dar nepateisina savo blogo elgesio ar reiškia, kad jis neturėtų būti jam pakviestas.

Seksualinis priekabiavimas, nesvarbu, ar jis yra žodinis, ar fizinis, nėra pokštas, ir tai, kaip elgiamasi su juo, niekam nieko nedaro. Realiame pasaulyje žmonės gauna drausmę, atleidžiami ir areštuojami už agresyviai pasibjaurėtus komentarus, gropingumą ir kankinimą. Aukos jaučiasi nusiminusios, piktos, bijo ir pažeidžiamos. Seksualinis priekabiavimas nėra normalus ar juokingas, o žiniasklaida turėtų nustoti ją traktuoti kaip tokią.

2. Jis koduoja smurtą prieš žmones kaip humoro

Žiniasklaidoje reakcija į voyeurizmą ar pasikartojančius komentarus, ty tyčinius ar atsitiktinius, beveik visada yra smurtas. Naujasis berniukas magiškoje mokykloje atsitiktinai patenka į princesę ir pasidžiaugia, ir, priešingai, ji jį užspaudžia į veidą. Abejuose Persona 3 ir 4, pagrindinis veikėjas ir jo draugai atsitiktinai vaikščiojo savo moteriškose draugėse, o mergaičių atsakas - smarkiai juos užpulti.

Šie atvejai nėra suprantami kaip pavojingas smurtas ar piktnaudžiavimas šeimomis; jie turi būti juokingi. Smurtas prieš žmones yra koduojamas kaip humoristinis ir pateisinamas, ir tai tampa problema, kai ji išsilieja į realų pasaulį.

Pavyzdžiui, paimkite šį vaizdo įrašą. Kai praeiviai liudija, kad yra smurtas prieš moteris, jie įsiterpia ir piktai kviečia jį elgtis. Keičiant vaidmenis ir moteris piktnaudžiauja žmogumi viešai, žmonės juokiasi. Niekas nerimauja dėl to, kad žmogus stumdosi priešais tvorą ir įkišdavo į užraktą; jie daro prielaidą, kad jis gali kovoti atgal, jei nori, arba jis gauna tai, ką jis nusipelnė.


Brockas nenusipelnė Mistyo piktnaudžiavimo ir nei jūs.

Vyrai vargu ar praneša apie prievartos šeimoje atvejus, nes jie nemano, kad jie bus rimtai paimti, ir jie dažnai teisūs. Mūsų žiniasklaida reikalauja, kad moterys taptų silpnos ir nesugebančios jokios tikros žalos, o vyrai kaip raguodami idiotai, kurie nusipelno būti užpūsti kiekvieną kartą. Tačiau, jei kas nors fiziškai nekels jūsų, atsakas į smurtą yra nusikaltimas. Kaip ir su seksualiniu priekabiavimu, žiniasklaidos priemonės, susijusios su smurtu vyrams, kaip humoristams, sukelia problemų realiems žmonėms, pateisindamos moterų kaltininkus ir slopindamos vyrų aukas.

3. Jis nustato priešiškus santykius tarp lyties

Žmogus pasigaili savo komentaro, todėl moteris jį užsikabina. Žiniasklaida tai vėl ir vėl vaidina situacija, kai vyrai yra „pervyniški ragai“, visuomet pasiruošę moterims ir moterims, kaip priziški, emociniai šnipai. Moterys ir vyrai yra pateikiami kaip prieštaravimai, kurių nė viena pusė negali suprasti ar patenkinti kito poreikius.

Iš tikrųjų lyčių lygyje yra daugiau skirtumų nei tarp jų; mokslas vėl ir vėl įrodė, kad vyrai ir moterys nėra tokie skirtingi, kaip daugelis galvoja. Vis dėlto lyties pagrindiniai įsitikinimai vis dar išlieka ir kenkia kenksmingiems stereotipams vyrams ir moterims, o žiniasklaida juos mažai paneigia.

Vyrai ir moterys nėra tarpusavyje priešingi; jie puikiai sugeba gerbti, bendrauti ir mylėti vieni kitus. Šie teigiami santykiai yra tai, ką turėtų skatinti žiniasklaida, kurią vartojame, o ne senas idėjas apie „kovą tarp lyčių“. Tik tuomet mes galime dirbti seksualinio priekabiavimo ir smurto prieš vyrus klausimais ir pradėti laikyti žmones kaip asmenis, o ne lyčių stereotipus.


Žinoma, kai kurie gali kovoti su tuo, kad žaidimų patirtis nesusijusi su gyvenimu, ir kad žmonės yra pakankamai protingi, kad žinotų, jog moterų gaudymas ir vyrų štampavimas realiame pasaulyje nėra teisingi. Šis tikėjimas ir su juo susiję požiūriai tiesiog nėra tiesa; žiniasklaida, kurią mes suvartojame, veikia tai, kaip mes suvokiame ir bendraujame su pasauliu aplink mus.

Tai patvirtino keli tyrimai. Pavyzdžiui, buvo įrodyta, kad žaisdami smurtinius vaizdo žaidimus bent jau laikinai padidėja agresijos lygis, o seksualinio smurto turinio žiūrėjimas skatina vyrų smurtą prieš moteris.

Šios koreliacijos nereiškia, kad turėtume uždrausti bet kokį problemišką ar nerimą keliantį turinį žiniasklaidoje; šiame straipsnyje nesiekiu reikalauti, kad visi lošimų kūrėjai vienbalsiai nutrauktų naudojimąsi iškraipytu archetipu. Atvirkščiai, svarbu, kad tiek vartotojai, tiek gamintojai pripažintų savo žiniasklaidos poveikį realiems žmonėms ir nelygybės bei smurto sistemoms.

Juokingas iškrypimas nėra visiškai juokingas.

Jis (arba retais atvejais ji) skatina žmones žiūrėti į seksualinį priekabiavimą ir smurtą prieš vyrus kaip įprastą ir konstruoja santykį tarp vyrų ir moterų kaip priešišką, jis palaiko nelygybės sistemas, pateisinančias seksualinę moterų priespaudą ir smurtinius veiksmus prieš žmones, ir jis verčia mus juoktis ir ignoruoti situacijas, kurios yra tikrai rimtos, ir daugeliui sukelia fizinę ir emocinę žalą. Ir pasaulyje, kuriame jau yra daug konfliktų ir smurto, mums nereikia kito balso, sakydamas mums ignoruoti kitų kančias.